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三教真如本性

              眞如本性者。父母未生前,一眞無妄之體,謂之本來靣目。禪宗則日正法眼藏。蓮宗則日本性彌陀。孔子則日天理。老子則日谷神。易道則日太極。名雖有異,其實同一。
              眞如本性也。此性,虛而靈,寂而妙。天地未分,先有此理。歷塵劫而不朽,世界壞而不遷。
              祖師亦云。有物先天地,無形本寂寥。能爲萬象主,不遂四時凋。正謂此也。
              嗟乎。人不能任其自如之眞,而梏於地水火風和合之質。方其受形也,已爲陰血濁氣,昏其本然清淨之體。及其生也,六塵五欲之迷倒,昧於本有之天眞。
              是故佛說八萬四千法門,皆是導人反妄而歸真也。其捷徑易行者,唯念佛一門。修之者,心不散亂,三昧現前。是復其本性也。
            孔子教人克去己私,復還天理。私欲淨盡,天理流行。老子令人去爾欲,寧爾神,正是谷

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